好基友是什么意思？同性亲密知心朋友（原指男男同性恋）

每个男生身边都有这样一个人的存在直接威胁了女生的地位，他们亲密无间，无话不说，他们就是好基友。俗话说好基友好盆友一生一起走，足以见得好基友的重要性。那么，好基友是什么意思什么梗？好基友之间是什么关系呢？下面，和天天生活网一起看看基友的相关意思及解释吧。

本文目录

1、基友是什么意思
2、好基友之间是什么关系
3、基友的起源由来
4、关于基友的评价

基友是什么意思

基友的意思是男性之间亲密的朋友。在英文中，男同性恋的英文单词为“gay”，和粤语的“基”同音，因此就有了“搞基”、“基友”（粤语中称“基佬”）这种中文衍生一说。因此“基友”一词指的是男性同性恋者。古代称之为“龙阳之好”“龙阳之恋”“断袖之癖”“分桃”“背山”等。

后来也被用来比喻极为亲密的同性关系，（不是说一定就是同性恋那种）。

对于新一代的年轻人来说，基友也常常用在生活步调在一个节奏，或者相处好的同性身上，所以就有了新一代话语：“好基友”“好丽友，好基友”“好基友，一生一起走”等说法。

好基友之间是什么关系

广义上指关系特别好的同性朋友（如兄弟、哥们、闺蜜），并不限与男男或女女使用，女孩子之间同样也可以互相称基友。现实中，年轻人互道“基友”，每个人身边难免都有那么几个，但你若说他们真的互相爱慕，恐怕立刻会被回白眼，其实人家很正经的啦。

基友一词本意是指男同性恋之间的关系，从搅基、搞基等各方面发展而来，即互为基友。原指男男之间对于爱人的称呼，后来逐渐演变成了同性之间高于普通友情低于爱情的称呼。

在现实生活中，绝大部分好基友之间的性取向都是极为正常的，是为极为亲密的伙伴关系。一般来说基友是跟自己有许多相同爱好，陪着自己犯傻，在自己志得意满的时候泼一盆冷水，在自己消沉失落的时候安慰鼓励自己的人，你们之间对于金钱利益之类看的很轻，就像是一家人一样。在基友面前，可以完全暴露本性，因为无论如何你们会互相包容。在外人看来你们就是连体婴，形影不离的人就是你的基友~

其实现在基友已经基本取代了传统意义上的朋友，现在朋友往往多指点头之交，容易受金钱利益左右友情的，在朋友面前可能需要伪装，不能交心的那种人。而好基友则是指真真正正交心的好朋友。

基友的起源由来

1、网络用语的发展而来

原本是网络用语，大约指两个男人关系特别好，好到有点类似于恋人了，也有人说其本意就是男同性恋的意思。于是乎就有基友一词。

2、从恶搞发展而来

原本是有些恶搞的“男男关系”，反而成为流行，群效仿之。不少影视作品甚至借此炒作，连“古人”都躺着中枪，令人哭笑不得。比如新版电视剧《西游记》都因渲染师徒感情过于暧昧而被认为在“搞基”。

关于基友的评价

其实，若以时下的眼光审视古代，古人里的“基友”不胜枚举，却完全是一片真性情流露，并不像有些现代人那般刻意和做作。而文人里面，越是任性天真，不为俗礼所拘的，越易有“基友”。比如“竹林七贤”里的嵇康、阮籍和山涛共同醉卧山林，睥睨俗世，关系好到引起了山涛妻子的嫉妒。嵇康的“基友”还有吕安，据说他每次想到吕安时，即便隔着千里，也一定要他赶过来见面，当然，吕安也是“愿打愿挨”的。

元稹和白居易堪称古代最典型的“基友”。他们同科及第，意气相投，诗文主张也类似，用白居易的话说是“行止通塞，靡所不同。金石胶漆，未足为喻。”说到如胶似漆，总让人觉得很黏乎，两人同在长安为官时，大约终日腻在一起。白居易的《赠元稹》诗中云“春风日高睡，秋月夜深看”，若不是从早到晚形影不离，怎么能一起睡懒觉、看月亮呢。

不过，这一对橡皮糖般互相黏着的“基友”，后来却被迫相隔天涯，时间和距离的考验并未让他们的友情日益淡薄，反而更加浓厚。当时，元稹由于个性耿直而被排挤出朝中，不久后，白居易亦被贬为江州司马。由于元稹先一步流放，故白居易每到一处，总要先找寻元稹的题诗：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”甚至收到元稹的信后，看了一遍又一遍，总是不 忍 离手，一直看到眼睛都疼了才罢休，“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声”。元稹却更夸张，拿到远方寄来的书信，还未曾读，一看到“白居易”这三个字，眼泪便哗地下来了，把妻子女儿都吓了一跳。“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书。”两人不仅互相写信赠诗，常常心有灵犀，做梦也要梦见彼此，“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”。元稹为了要与好朋友见面，甚至与老天赌咒发誓起来，“朝朝宁不食，日日愿见君。”可以说，他们都将对方放在自己人生的第一位，甚至超越个人生死，但又绝不是“断背山”。《唐才子传》形容二人“虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石”，到底是金兰之义还是龙阳之好，古人分得很清。白居易说他们是“所合在方寸，心源无异端”，也就是心意相合，精神共通，其实已经有点soulmate（灵魂伴侣）的意味了。

这样的情感，古人其实也早有说法，明人苏浚在《鸡鸣偶记》中将朋友分成“畏友”、“密友”、“昵友”、“贼友”四类，他认为，“密友”应该是“缓急可共，死生可托”，以现在的观点来看，似乎有些过于伟大。“托死生”的“密友”固然有之，比如去看望生病朋友时遇到匈奴大军压境，宁愿以身代友去死的荀巨伯；又比如辛苦奔忙，一心救友逃离绝塞的顾贞观。古人择友的慎重和挑剔，显然是高于现代人的。但“密友”终究跟“诤友”、“挚友”等不同，总要带些亲昵和私密。清人涨潮在《幽梦影》中也谈到了“密友”，他认为，“言妻子难言之情，乃为密友。”有些小秘密不能跟情人说，憋在心里又难受，只想跟这种朋友分享。当然，他要求的“密友”并非仅是可以“说说心里话”，还要能信任和依赖，能临危救难而不求回报等等。

而现在所谓的“基友”，即便做不到“死生可托”，倘若不能同甘共苦、同勉共进，只是一味地邀你共同玩乐，用甜言蜜语哄你开心，等你遇到麻烦时却跑得比什么都快的话，只能算作苏浚所谓“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”。若要做真正的好“基友”，该学古代“密友”间的至真至诚、相濡以沫，仅仅是效颦其“携手”、“同榻”之举，自以为风流时尚，其实已沦为狐朋狗友之流了。